Morihei Ueshiba, le fondateur de l'aïkido, décéda en 1969 à l’âge de 86 ans. Ce grand maître japonais reste aujourd’hui la seule référence de l’aïkido traditionnel. En savoir plus
C’est son troisième fils, Kishomaru Ueshiba (27 juin 1921 - 4 janvier 1999) qui lui succéda. Bien qu’ayant contribué à la diffusion de l’aïkido dans le monde, il fut contesté pour ses compétences techniques. Ses propres élèves, loin de revendiquer une filiation à son égard, se disaient fils spirituels du fondateur, préférence d’ailleurs attribuée à un nombre étonnant d’experts.
Le premier est un maître bien connu des français auxquels il fit connaître l'aïkido : Tadashi Abe. En 1960, du vivant du fondateur, il reçut son 7ème dan de l'Aïkikai So Hombu qui était dirigé par Kishomaru Ueshiba. A cette occasion, il s'exprima officiellement en ces termes :
Tadashi Abe fait ici allusion au "menkyo", certificat du système traditionnel, et méprise visiblement les grades modernes (une invention personnelle alors récente de J. Kano, fondateur du judo, qui était un intellectuel aux connaissances martiales très contestées).
Quelques année plus tard, il fut rejoint dans sa démarche par Maître Nakazono, qui agit de la même manière lorsque l'Aïkikai So Hombu lui décerna son 7ème dan. Même cause, mêmes effets : il tint le même discours et renvoya lui aussi ses grades. Refusant de détruire l'aïkido en travaillant pour des fédérations sportives, il s’envola pour l'Amérique. Pour mémoire, signalons qu'il travaillait pour l'ACFA (Association Culturelle Française d'Aïkido, au sein de l'ACEA, Association Culturelle Européenne d'Aïkido : les pratiquants de cette époque tenaient beaucoup à l'aspect culturel de l'Aïkido.). L'ACFA fut dissoute en 1971 au profit d’une fédération sportive, l’UNA (Union Nationale D'Aïkido une première tentative d'union de toutes les fédérations d'Aïkido) Jeune diplômé d’économie et petit-fils du fondateur, Moriteru Ueshiba hérite à son tour de l'entreprise en 1999, à la mort de son père. Il prend encore plus de distances avec l'enseignement originel de son grand-père. Pour ces raisons, un nombre sans cesse croissant de pratiquants se détournent de ce dojo et de ses enseignants, qui connaissent un phénomène commun à nombre d'entreprises dans lesquelles les héritiers se montrent incapables d’assumer l'héritage du fondateur. Aujourd’hui, tout le monde se réfère directement au fondateur de l’aïkido – même ceux qui sont à l’opposé de ce qu’il prônait.
Comment s’étonner alors du grand nombre d’écoles d’aïkido ? Bien que les "sportifs" adeptes de la pensée unique s'y acharnent, il est impossible de normaliser cette discipline, dont la diversité fait toute la richesse. L'aïkido est un art, et comme dans la musique ou la peinture, chacun doit pouvoir trouver l'aïkido qui lui convient. On comprendra également que sur les sites "d'aïkido traditionnel" comme ce site, on ne trouve pas de films ni de textes faisant référence à la descendance du fondateur - dont la compétence commerciale indiscutable ne saurait se substituer à la maîtrise martiale - pas plus que de renvois à l'une ou l'autre des fédérations sportives dont les préoccupations sont incompatibles avec celles d'un pratiquant "d'aïkido traditionnel". De fait, la première compétence dont doit faire preuve le pratiquant d'un art martial japonais est l'acuité de jugement dans le choix de son professeur. La sagesse japonaise dit : "Un maître, un dojo". En Europe EPA-ISTA est à notre connaissance le seul endroit où ce fondement martial est appliqué. En savoir plus